yok'-fel-o (sunzugos, "sammen i åg"): Ordet bruges af græske forfattere om dem, der er forenet ved et hvilket som helst bånd, såsom ægteskab, slægtskab, embede, arbejde, studium eller forretning; deraf en ågfælle, ægtefælle, kammerat, kollega eller partner.

(1) I Det Nye Testamente forekommer det kun én gang (Fil 4,3): "Jeg beder også dig, sande ågfælle." De fleste fortolkere mener, at Paulus her henvender sig til en bestemt, men unavngiven person, som tidligere havde været knyttet til ham i evangeliets arbejde i Filippi. Der er fremsat mange gæt med hensyn til identiteten af den unavngivne "ågfælle", og disse navne er blevet foreslået: Lukas, Lydia, Epafroditus, som hver på en eller anden måde havde forbindelse med Filippi.

(2) Renan har foreslået, at ågfælle betyder Lydia (ApG 16,14; ApG 16,15; ApG 16,40), og at hun havde været gift med Paulus. Men den kendsgerning, at adjektivet gnesios, "sand," som bestemmer "ågfælle", er maskulint og ikke feminint, viser, at det ikke er en kvinde, men en mand, der sigtes til. Renans forslag er uværdigt og ganske uden bevis. Det er blot en fantasifuld og uunderbygget skabelse fra franskmandens hjerne. Renans idé er en ændring af en opfattelse, der er lige så gammel som Clemens af Alexandria, nemlig at Paulus her sigtede til sin egen hustru. Men denne formodning modsiges af apostlens egen udtalelse om, at han ikke havde en hustru (1 Kor 7,8; 1 Kor 9,5).

(3) Der er endnu en måde at fortolke "ågfælle" på, og den er sandsynligvis den rigtige. Nogle udlæggere tager ordet som et egennavn. Blandt disse trykker Westcott og Hort "Sunzuge" i randnoten. Til fordel for denne fortolkning er der meget at sige, især den kendsgerning, at ordet findes midt iblandt navnene på andre personer. Navnene Euodia og Syntyke nævnes umiddelbart før, og Klemens' navn følger umiddelbart efter den sande ågfælle. Betydningen er derfor sandsynligvis: "Jeg beder også dig, sande Synzygos," dvs. jeg beder dig, som er en ægte Synzygos, en kollega, der med rette kaldes sådan, en kollega både i virkeligheden og af navn. Det er nærliggende at sammenligne den måde, hvorpå apostlen spiller på navnet Onesimus i Filem 1,11.

John Rutherfurd