Udtrykkene findes hos Ezekiel: "ja, porten som vendte mod øst" (43,1); "porten, hvis udsyn er mod øst" (43,4); men tanken om en port på østsiden som hovedindgangen til helligdommens forgård går tilbage til tabernaklets dage (2 Mos 27,13-16). Ud over dens brug som adgang til helligdommens indelukke kan man, i analogi med den almindelige måde at forvalte ret på, formode, at den i tidligere tider var stedet, hvor sager blev pådømt, som var henvist til helligdommens jurisdiktion (jf. 2 Mos 18,19-22; 5 Mos 17,8; 5 Mos 19,16; 5 Mos 19,18; 4 Mos 27,2; 4 Mos 27,3 osv.).

1. Tabernaklet:

I 2 Mos 27,13-16 beskrives den "port", gennem hvilken menigheden gik ind i tabernaklet, omhyggeligt. Et broderet forhæng i de tre hellige farver (blåt, purpur og skarlagen), 20 alen bredt, hang fra 4 søjler (egentlig 5 søjler, med 5 alens afstand; om beregningen se TABERNACLE), midt på østsiden af tabernaklets forgård. Dette omtales yderligere i 4 Mos 4,26, "forhænget til døren i forgårdens port".

2. Salomos tempel:

Der siges intet om portenes placering i forbindelse med Salomos tempel, men der var en "indre" (1 Kong 6,36) og også en "ydre" eller "stor" forgård (2 Krøn 4,9), sidstnævnte med døre belagt med bronze, og analogien gør det sikkert, at også her lå hovedporten (til den indre eller ydre forgård? se COURT) på østsiden. Salomo sørgede i sit tilstødende palads for retsplejen i en hal eller "doms-forhal" (1 Kong 7,7), men alvorligere sager blev tilsyneladende stadig henvist til afgørelse ved helligdommen (Jer 26,10). Retssagen i Jeremias' tilfælde fandt dog ikke sted ved Østporten, men ved "indgangen til den nye port i Jahves hus" (Jer 26,10; jf. 36,10), sandsynligvis Jotams "øvre port" (2 Kong 15,35).

3. Ezekiels tempel:

I Ezekiels idealtempel var "porten, hvis udsyn var mod øst", den port, gennem hvilken Jahves herlighed steg op fra byen (Ez 11,23), og gennem hvilken profeten i et syn så den vende tilbage (Ez 43,4).

4. Det andet tempel:

Der fortælles intet om en østport i Zerubbabels tempel, men det kan antages, at der var en, som i de andre tilfælde.

5. Herodes' tempel:

Den store østport i det herodianske tempel, som fulgte efter de ovennævnte, var den "skønne port i templet", hvor miraklet med helbredelsen af den lamme mand blev udført (ApG 3,1-10).

Se GATE, THE BEAUTIFUL; HARSITH; SHECANIAH.

W. Shaw Caldecott