e-ma'-us, em'-a-us (Emmaous, afledning usikker, men sandsynligvis fra chammath, "en varm kilde"):

Josefus (BJ, IV, i, 3) siger: "Nu kan Emmaus, hvis det udlægges, gengives som `et varmt bad', for der findes en kilde med varmt vand, nyttig til helbredelse." Her sigter han til de varme kilder nær Tiberias. Muligvis er det samme græske navn ikke altid afledt af det samme hebraiske, og som Cheyne foreslår, kan (2) være kommet fra ha-motsah (se nedenfor).

1. Emmaus i apokryferne:

Et sted hvor Judas Makkabæus besejrede Gorgias (kap. 1); det lå "på sletten" (/APC 1Macc 3,40); det blev senere befæstet af Bacchides (/APC 1Macc 9,50). Det nævnes ofte af Josefus (Ant., XIV, xi, 2; BJ, I, xi, 2; II, v, 1; xx, 4; IV, viii, 1; V, i, 6), og også i Talmud og Midrash. Det er nu den moderne lerlandsby `Amwas, 20 miles langs og lidt nord for hovedvejen fra Jerusalem til Jaffa. I det 3. århundrede blev det kaldt Nicopolis og var et bispesæde; i tidlig kristen tid var det berømt for en kilde, som man mente havde helbredende egenskaber.

2. Emmaus hos Lukas:

Emmaus i Luk 24,13, en landsby 60 stadier fra Jerusalem. Tidlig kristen tradition synes at have identificeret den med (1), og derfor har nogle håndskrifter 160 stadier for at få afstanden til at stemme. Eusebius og Hieronymus placerer dette Emmaus ved `Amwas; men for det første

(1) var det en by og ikke en landsby (kome), og for det andet

(2) er afstanden, 40 miles frem og tilbage, næsten umulig i forhold til fortællingen.

I korstogstiden synes man at have indset denne vanskelighed, og på ukendte grunde blev Kubeibeh, lidt over 60 stadier nordvest for Jerusalem, valgt som stedet for Emmaus. Der blev en smuk kirke bygget, som i de senere år er blevet genopbygget, og i dag bidrager et franciskansk herberg og en skole, knyttet til kirken, samt et nyere tysk romersk-katolsk herberg, sammen med stedets egen betydelige maleriskhed, til at styrke traditionen.

Et langt mere sandsynligt sted er Quloniyeh, en landsby omkring 35 stadier fra Jerusalem, på vejen til Jaffa. Josefus fortæller (BJ, VII, vi, 6), at Vespasian "tildelte et sted til kun 800 mænd, som han havde afskediget fra sin hær, og som han gav dem til bolig; det kaldes Emmaus og ligger 60 stadier fra Jerusalem." Dette er næsten sikkert Lukas' Emmaus; det er meget sandsynligt, at navnet quloniyeh stammer fra den kendsgerning, at stedet var denne Colonia. Tæt ved dette sted ligger en ruin kendt som Bet Mizza, som sandsynligvis er Mozah (ha-motsah) i Jos 18,26, der i Talmud (Cukk. 45) også beskrives som en colonia. I dag er det en "koloni" af jøder, som har genoplivet og altid bruger det gamle navn Motsah om deres bosættelse.

Andre forslag til dette Emmaus er

(a) el Khamsa, betydeligt mere end 60 stadier sydvest for Jerusalem (Conder);

(b) Koriet el `enab, omkring 10 stadier længere ad Jerusalem-Jaffa-vejen end Kuloniyeh (LB, osv.); og

(c) `Artas, syd for Betlehem, hvor rester af romerske bade er blevet fundet (Mrs. Finn). På ikke ét af de foreslåede steder findes der varme kilder.

E. W. G. Masterman