klen (angelsaksisk cloene, "klar", "ren"): Gengiver fire hebraiske rødder: bar osv., "rense", "udvælge", "få til at skinne"; zakh osv., "klar", "ren", "pur"; naqi, "fri for", "fritaget"; Taher, "ren", "pur", "tom", "klar" (?) den vigtigste rod, gengivet med "ren" 80 gange (KJV); forekommer i alle sine former i forskellige gengivelser omkring 200 gange; desuden én græsk rod, katharos osv., beslægtet med castus, "kysk", "fri for iblanding eller vedhæng af noget, der tilsmudser, forfalsker, fordærver" (Thayers leksikon). Den fysiske, rituelle, etiske, åndelige og billedlige brug overlapper hele tiden, især de sidste fire.

1. Fysisk:

Den fysiske brug er sjælden: "Vask .... med snevand, og gør mine hænder aldrig så rene" (zakhakh, Job 9,30; også billedligt); "rent foder" (hamits, Revised Version (British and American) "velsmagende"; RV, randnote "saltet"); "Rens .... det indvendige af bægeret og fadet, for at også det udvendige kan blive rent" (katharos, Matt 23,26); "klædt i fint linned, rent (katharon) og hvidt" (Åb 19,8; American Standard Revised Version "klart og rent").

2. Ceremoniel:

Den vigtigste brug var den ceremonielle; anvendt om personer, steder eller ting: "ubesmittet", "ikke årsag til besmittelse" eller "hvorfra besmittelse netop er blevet fjernet"; Taher, næsten udelukkende ceremoniel, er den vigtigste hebraiske rod. Katharos (Det Nye Testamente), eller afledninger, har tydeligt denne brug i Mark 1,44; Luk 5,14: "bring for din renselse de ting, som Moses" osv.; Hebr 9,13; Hebr 9,12; Hebr 9,23: "kødets renhed" osv. "Ren" anvendes om dyr og fugle: "af hvert rent dyr" (1 Mos 7,2); "af alle rene fugle" (5 Mos 14,11); (for liste over urene skabninger se 3 Mos 14-20); om steder: "Bær .... ud til et rent sted" (3 Mos 4,12); om bygninger: "Skaf soning for huset; og det skal være rent" (3 Mos 14,53); om personer: "En ren person skal tage isop" (4 Mos 19,18); om klæder: "klædning .... vasket anden gang, og den skal være ren" (3 Mos 13,58); og om genstande af enhver art, som er fri for eller befriet fra besmittelse.

3. Etisk eller åndelig:

Den etiske eller åndelige betydning, enten direkte eller billedligt, findes i Det Gamle Testamente især hos Job, i Salmerne og hos profeterne, hvis interesse er etisk-religiøs snarere end rituel, men de dominerende brugsmåder findes i Det Nye Testamente: "Rens jer (barar), I som bærer Jahves kar" (Es 52,11); "Hvordan kan han være ren (zakhah), som er født af en kvinde?" (Job 25,4) (hovedsagelig moralsk, måske med hentydning til den ceremonielle besmittelse ved fødsel); "Frygten for Jahve er ren" (Sl 19,9), det vil sige, Jahves religion er moralsk ubesmittet, i modsætning til hedenske religioner; "Den, som har rene (naqi) hænder og et rent hjerte" (Sl 24,4); "Rens mig med isop, og jeg skal blive ren" (Taher, Sl 51,7); "Derfor sagde han: I er ikke alle rene" (katharos, Joh 13,11). Her, som i Sl 51,7 og mange andre steder, leverer ritualet et billede på det åndelige og illustrerer det guddommelige formål med ritualet: at indprente, forudskildre og forberede det åndelige. En noget lignende billedlig moralsk brug findes i ApG 18,6: "Jeres blod komme over jeres egne hoveder; jeg er ren" (katharos, "skyldfri", "uplettet").

Se også urenhed; renselse; besmittelse.

Ren.--Adverbium (i ét tilfælde adjektiv): "fuldstændigt", "helt"; gengiver sædvanligvis en intensiv brug af det hebraiske verbum, som i Joel 1,7: "Han har gjort det helt bart" (bogst. "afklædende vil han afklæde"); Zak 11,17: "Arm .... helt udtørret"; Es 24,19 KJV: "Jorden er helt opløst." To gange gengiver det et hovedverbum: Jos 3,17: "Gik helt over Jordan" (bogstaveligt: "fuldførte med hensyn til J."); 3 Mos 23,22 KJV: "Skal ikke gøre en fuldstændig rydning" (bogstaveligt: "skal ikke fuldføre hjørnerne"; American Standard Revised Version "du skal ikke høste helt"). Én gang gengiver det et substantiv: Sl 77,8: "Er hans miskundhed helt forsvundet for evigt?" ("ende", he-'aphec, "er hans miskundhed kommet til ende?"); og én gang et adverbium: "helt (ontos, "faktisk", "virkelig") undsluppet" (2 Pet 2,18); men American Standard Revised Version, som følger læsemåden "oligos", "lidt", "næppe", gengiver "netop undslippende."

Philip Wendell Crannell