be-yond': Findes på hebraisk kun i anvendelse om rum og tid, og til disse begreber bruges tre ord: hale'ah (1 Mos 35,21) = "til afstanden"; `abhar = "at gå hinsides", "at krydse", afledning `ebher (kald. `abhar) = "på den anden side", "hinsides" (5 Mos 30,13; Jos 18,7; Dom 3,26; 1 Sam 20,36; 2 Krøn 20,2; Ezra 4,17; Ezra 4,20; Jer 25,22); og `al (3 Mos 15,25) = "ud over tiden." I Det Nye Testamente bruges peran til at udtrykke "hinsides" i rumlig betydning (Matt 4,15), mens andre ord og vendinger bruges til adverbielle gradsbetydninger: huperperissos (Mark 7,37); huper (2 Kor 8,3; 2 Kor 10,16); kathuperbolen (Gal 1,13). I King James Version oversættes be`eher undertiden med "beyond", og når dette ord føjes til ha-yarden, "Jordan", som det sædvanligvis er, bliver det kritisk vigtigt. I American Standard Revised Version oversættes be`ebher ha-yarden med "beyond the Jordan" i 1 Mos 50,10; 1 Mos 50,21; 5 Mos 3,20; 5 Mos 3,25; Jos 9,10; Dom 5,17; "on this side Jordan" i 5 Mos 1,1; 5 Mos 1,5; Jos 1,14; Jos 1,15; "on the other side Jordan" i 5 Mos 11,30; Jos 12,1; Jos 22,4; Jos 24,2; Jos 24,8 (sammenlign King James Version og Revised Version (British and American), Jos 24,14; Jos 24,25; se floden), Dom 10,8; 1 Sam 31,7; og "on the side of Jordan" i Jos 5,1. American Standard Revised Version har "beyond the Jordan" overalt. me`ebher bruges sammen med ha-yarden i 4 Mos 34,15; 4 Mos 35,14; Jos 13,32; Dom 7,25; og `ebher alene i 5 Mos 4,49 (King James Version "on this side"); Jos 13,27 (King James Version "on the other side"). Det er klart, at udtrykket kan oversættes "på den anden side af Jordan"; at det bruges om begge sider af Jordan (5 Mos 3,8 taler om den østlige, 5 Mos 3,20; 5 Mos 3,25 om den vestlige); at "hinsides Jordan" kan bruges om den side af Jordan, hvor forfatteren står (Jos 5,1; Jos 9,1; Jos 12,7); men ud fra den kendsgerning, at i 5 Mos 1,1; 5 Mos 1,5; 5 Mos 4,41; 5 Mos 4,46; 5 Mos 4,47; 5 Mos 4,49, hvor der fremsættes udsagn om Moses, henvises der til landet øst for Jordan, mens i 5 Mos 3,20; 5 Mos 3,25; 5 Mos 11,30, hvor Moses fremstilles som talende, angives vesten, har kritikere sluttet, at forfatteren (i det mindste til Femte Mosebog) må have levet efter Moses og omhyggeligt skelnet mellem sig selv og profeten.

Frank E. Hirsch