ti'-dal (tidh`al; Thalga, Thalgal, Codex E, Thargal):

1. Navnet og dets former:

Tidal nævnes i 1 Mos 14,1; 1 Mos 14,9 i beretningen om Kedorlaomers felttog fra Elam, sammen med hans allierede, Amrafel fra Sinear (Babylonien), Arjok fra Ellasar og Tidal, som kaldes "konge over folkeslag" (King James Version) (goyim, Targum `ammin). Om den sidstnævnte deltog i dette felttog som en af Kedorlaomers vasaller eller ej, er ukendt. Den græske form peger muligvis på en tidligere udtale, Tadgal.

2. Dets babyloniske modstykke:

Det eneste navn i kileskriftindskrifterne, som ligner Tidal, er Tudhula, eller, som det sandsynligvis senere blev udtalt, Tudhul. Dette kunne ud fra sin form være sumerisk og betyde "ondt afkom" eller lignende. Ud over usandsynligheden af et navn med en sådan betydning forudsætter hans titel "konge over goyim" eller "folkeslag" i 1 Mos 14,1 imidlertid en hersker af en anden race.

3. Den babyloniske Tudhula og hans tid:

Indskriften, hvori navnet Tudhula forekommer, er en af tre fra sen tid (4. til 3. århundrede f.Kr.), som alle tilsyneladende henviser til den samme historiske periode. Den pågældende tekst (Sp. iii.2) er af ubrændt ler og er brudt og beskadiget. Efter en henvisning til en hersker, som ikke vedligeholdt templerne, omtales Durmah-ilani, søn af Eri-Aku (Arjok), tilsyneladende som en, der hærgede landet, og "vande (kom) over Babylon og E-sagila," dets store tempel. Ordene, der følger, antyder, at Durmah-ilani blev dræbt af sin søn, hvorefter en ny angriber viste sig, som synes at have været Tudhula, søn af Gazza(ni?). Også han hærgede landet, og oversvømmelser trængte igen ind i Babylon og E-sagila. Efter alt at dømme mødte han den skæbne, der ramte Durmah-ilani--døden ved sin søns hånd, som "slog hans hoved." Så kom elamitten, tilsyneladende Kedorlaomer, som ligeledes blev dræbt. Denne indskrift gav derfor historiske citater om den skæbne, der ramte dem, som blev regnet for gudernes fjender.

4. Tvivl om hans identitet:

Skønt vi her har det længe eftersøgte navn Tidal, kan der med rette rejses tvivl om, hvorvidt denne person var den hersker med dette navn, der nævnes i 1 Mos 14. De "folkeslag" (goyim), som han herskede over, opfattes af Sayce som omvandrende horder (umman manda), sandsynligvis medere. På den anden side antyder forekomsten af navnet Dudhalia, søn af Hattusil (Khetasir), samtidig med Ramses II, i indskrifterne fundet i Hattu, hittitternes hovedstad, at dette vidtstrakte forbund kan have været de "folkeslag," der hentydes til. Med andre ord var Tidal eller Tudhula (for Dudhalia) en tidligere hersker, som bar det samme navn som Hattusils søn.

5. Sandsynligvis en hittit:

Hvis han, som det er muligt, er den samme person som den, der nævnes i 1 Mos 14, må han have kæmpet mod Arjoks søn, erobret hans områder og på sin side være blevet dræbt enten af Bibelens Kedorlaomer eller af en anden elamitisk hersker, som bar det samme eller et lignende navn. Se AMRAPHEL; ARIOCH; CHEDORLAOMER; ERI-AKU; NATIONS.