tha-de'-us (Thaddaios): En af de tolv apostle (Matt 10,3; Mark 3,18). I Matt 10,3 har KJV læsemåden: "Lebbaeus, whose surname was Thaddaeus." Navnet svarer til Judas, søn af (RV), eller bror til (KJV), Jakob, som er nævnt i listerne i Luk 6,16; ApG 1,13.

Se JUDAS, NOT ISCARIOT; LEBBAEUS.

"Ebioniternes evangelium", eller "De tolv apostles evangelium", fra det 2. århundrede og nævnt af Origenes, fortæller, at Taddæus også var blandt dem, der modtog deres kald til at følge Jesus ved Tiberias' Sø (jf. Matt 4,18-22).

Se også SIMON THE CANANAEAN.

Ifølge "De tolv apostles slægtstavler" (jf. Budge, Contendings of the Apostles, II, 50) var Taddæus af Josefs hus; ifølge "Biernes bog" var han af Juda stamme. Der findes righoldigt vidnesbyrd i apokryf litteratur om en vis Taddæus' missionsvirksomhed i Syrien, men der er tvivl om, hvorvidt dette var apostlen. Således

(1) ifølge "Peters gerninger" (jf. Budge, II, 466 ff) indsatte Peter Taddæus over øen Syrien og Edessa.

(2) "Den salige Judas', vor Herres brors, prædiken, han som havde tilnavnet Taddæus" (Budge, 357 ff) beskriver hans mission i Syrien og i Dakien og angiver ham som en af de tolv.

(3) "Acta Thaddaei" (jf. Tischendorf, Acta Apostolorum Apocrypha, 1851, 261 ff) omtaler denne Taddæus i teksten som en af de tolv, men i overskriften som en af de halvfjerds.

(4) Abgar-legenden, der handler om en formodet brevveksling mellem Abgar, konge af Syrien, og Kristus, siger i sin syriske form, sådan som den er oversat af Eusebius (Historia Ecclesiastica, I, xiii, 6-22) (jf. THOMAS), at "efter Kristi himmelfart sendte Judas, som også blev kaldt Thomas, apostlen Taddæus, en af de halvfjerds, til Abgar" (jf. Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen, 76 ff).

Hieronymus identificerer imidlertid denne samme Taddæus med Lebbæus og "Judas .... af Jakob" hos Lukas (Luk 6,16). Hennecks (op. cit., 473, 474) formoder, at Thomas i Abgar-legendens oprindelige form var hovedpersonen, men at der under indflydelse af de senere "Thomasgerninger", som krævede, at der blev skabt plads til Thomas' virksomhed i Indien, blev lavet en senere syrisk recension, hvor Thomas blot blev den, der sendte Taddæus til Edessa, og at dette var den form, Eusebius benyttede i sin oversættelse. Ifølge Phillips (jf. Phillips, The Doctrine of Addai the Apostle), som citerer Zahn til støtte, kan forvirringen skyldes, at det græske navn Thaddaeus er blevet indsat i stedet for navnet Addai i de syriske håndskrifter.

Se APOCRYPHAL ACTS.

Den almindelige konsensus synes dog at pege på, at både Thomas og apostlen Taddæus havde en vis forbindelse med Edessa. Af de forskellige identifikationer af Taddæus med andre bibelske personer, som kunne udledes af det foregående, er den med "Judas .... af Jakob" den eneste, der har vundet bred tilslutning.

Taddæus' gravsted placeres forskelligt i Beirut og i Egypten. Et "Taddæusevangelium" nævnes i Gelasius' dekret.

C. M. Kerr