me'-roz (meroz; Codex Vaticanus, Meroz; Codex Alexandrinus, Mazor): Dette navn forekommer kun én gang i Skriften. Herrens engel fremstilles som én, der nedkalder forbandelser over Meroz, fordi indbyggerne "ikke kom Jahve til hjælp" på Deboras og Baraks sejrsdag (Dom 5,23). Det er en mærkelig skæbne, som deles med Korazin, kun at blive bevaret fra glemslen gennem optegnelsen af en forbandelse. Bitterheden i behandlingen af Meroz, som ikke findes i henvisningerne til nogen af de andre forsømmelige, må skyldes den særlige alvor i hendes forseelse. Ruben, Gilead og Dan var langt borte. Dette gælder dog ikke Asher, som også var fraværende. Måske lå Meroz nær slagmarken og på et tidspunkt under konflikten inden for syns- og hørevidde af kampen. Hvis de, da Zebulon "satte deres liv på spil indtil døden, og Naftali, på markens højder," vendte et døvt øre og et koldt hjerte til deres brødres yderste nød, kan dette forklare Deboras voldsomme bebrejdelser.

Meroz kan muligvis identificeres med el-Murussus, en lerbygget landsby omkring 5 miles nordvest for Beisan, på skråningerne nord for Jizre'eldalen. Hvis Kedesh, hvor Hebers telt var slået op, er identisk med Qadish vest for Galilæas Sø, kan Siseras flugt, hvor han undgik israelitterne i nærheden af Tabor-bjerget, have ført ham forbi el-Murussus. Hvis indbyggerne havde det i deres magt at standse ham, men lod ham undslippe (Moore, "Jgs," ICC, 163), kunne et sådant forræderi mod nationens sag meget vel vække den heroiske profetindes harme.

W. Ewing