miz'-ra-im (mitsrayim):

(1) En søn af Kam og stamfar til forskellige folk, Ludim, Anamim osv. (1 Mos 10,6; 1 Mos 10,13; 1 Krøn 1,8; 1 Krøn 1,11).

Se TABLE OF NATIONS.

(2) Navnet på Egypten.

Se EGYPT.

Kams land.--cham, var et andet navn for Egyptens land. Det forekommer kun i Sl 105,23; Sl 105,17; Sl 106,22; Sl 78,51 sigter sandsynligvis til Kams land, skønt det kan sigte til Kams børn. Oprindelsen og betydningen af dette navn er indhyllet i megen uklarhed. To usandsynlige etymologier og én sandsynlig etymologi for Kam som navn på Egypten er blevet foreslået, og de usandsynlige er blevet fremført med stor iver:

(1) Kam antages ofte at være en hebraisk tilegnelse af det egyptiske navn "Kemt", et navn for "det sorte land" til forskel fra "desherr", ørkenens røde land, som omgav det. Denne etymologi er meget tillokkende, men fonetisk i det mindste meget usandsynlig.

(2) Kam er undertiden blevet forbundet direkte med cham, Noas anden søn, hvis efterkommere under navnet Mitsraim besatte en del af det nordøstlige Afrika. Men da der ikke er noget spor af dette navn blandt egypterne og ingen brug af det i Det Gamle Testamentes historiske bøger, kan dette næppe siges at være en sandsynlig afledning af ordet.

(3) Der findes en tredje foreslået etymologi for Kam, som i sidste ende, men indirekte, forbinder det med Kam, Noas anden søn. Nogle af de tidligste skulpturer, der hidtil er fundet i Egypten, fremstiller guden Min (Menu; sammenlign Koptos af professor Petrie). Denne gud synes også at være blevet kaldt Khem, en meget nøjagtig egyptisk ækvivalent til Cham, Kam, Noas anden søn og stamfar til Egyptens hamitiske folk. At Kam, Noas søn, skulle blive guddommeliggjort i det egyptiske panteon, er ikke overraskende. Denne gud Mins eller Khems sanselighed stemmer også godt med det ry for tøjlesløshed, som Kam, Noas søn, havde. Disse kendsgerninger antyder meget stærkt et spor i egyptisk mytologi af den faktiske historie om de hamitiske folks bevægelser.

(4) Selv om den foregående afdeling (3) sandsynligvis angiver den virkelige forklaring på Egyptens tidlige navn, står det stadig tilbage at bemærke, at salmistens brug af navnet Kam kan være helt poetisk. Indtil det bliver påvist, at navnet Kam blev anvendt om Egypten af andre forfattere fra den periode, vil det altid i nogen grad være usandsynligt, at salmisten var bekendt med den mytologiske brug af navnet Kam i Egypten, og derfor i tilsvarende grad sandsynligt, at han ikke mente mere end at tale om landet for efterkommerne af Kam, Noas søn.

Se også HAM.

M. G. Kyle