ben-am'-i (ben `ammi, "søn af min slægtning", 1 Mos 19,38): Ammonitternes stamfar var en søn af Lots yngste datter, født efter Sodomas ødelæggelse. Beretningen om hans fødsel, ligesom beretningen om Moabs, blev almindeligvis betragtet som et udtryk for Israels intense had og foragt over for disse to folk. Denne tanke er dog ret ubegrundet, når man tager i betragtning, at Judas stammes oprindelse (som J holder i særlig ære) forklares på en lignende måde (1 Mos 38). Gunkel (Schopfung und Chaos, 190) foreslår, at fortællingen (1 Mos 19,30-38) oprindelig var en moabitisk beretning, der førte Moabs og Ammons fælles oprindelse tilbage til Lot. Den forudsætter en universel katastrofe--sådan som Sodomas og Gomorras, Admas og Sebojims brand antyder--hvor hele menneskeslægten, undtagen Lot og hans to døtre, omkom. For at afværge slægtens udslettelse greb hans døtre til incestuøse handlinger. I så fald har vi her en moabitisk parallel til syndflodsberetningen (Skinner, Genesis, 313-14). Mens de to broderstammers fælles oprindelse uden tvivl er en kendsgerning (Dom 10,6; Dom 11,15; Dom 11,18; Dom 11,25; 5 Mos 2,19; 5 Mos 2,2 osv.), er folkeetymologien for deres navne ret mistænkelig. Navnet Ben-Ammi er sandsynligvis afledt af guddommen "Emu", som er navnet på Nergal blandt shuchitterne vest for Eufrat, et land der svarer til placeringen af Bene-`Ammo, "hans folks børn" (4 Mos 22,5). Kataban-arabernes hovedgud blev kaldt Ammi (Hom., ZDMG, V, 95, 525, note 1). I kileskriftsindskrifter forekommer dette navn som en del af ammonitiske herskeres titel (HDB). Neubauer (Studia Biblica, 1-26) foreslår, at navnet Bileam er en sammensætning af Bel plus Am, det vil sige: "Am er Herre". For andre sammensætninger med Ammi, se Gray, HPN, 41-60.

S. Cohon