blom'-ster (BLOMSTRING, BLOMST osv.):

(1) gibh`ol, bogstaveligt "en lille pokal," deraf blomsterkrone eller blomsterbæger (2 Mos 9,31, "Hørren var i blomst").

(2) nets (1 Mos 40,10, nitstsah, "en blomst" eller "blomstring"; Job 15,33; Es 18,5). Disse ord bruges om de tidlige bær på vinranken eller oliventræet.

(3) nitstsan, "en blomst"; plural kun, nitstsanim (Højs 2,12, "Blomsterne viser sig på jorden").

(4) perach, rod til "bryde frem" udtrykker et tidligt stadium af blomstring; "blomstring" (Es 5,24; Es 18,5); "blomst" (Nah 1,4, "Blomsten på Libanon visner"). Bruges af kunstige blomster i lysestager (2 Mos 25,31 ff).

(5) tsits, "blomst" (Es 40,6); plural tsitstsim, blomster som arkitektoniske ornamen­ter (1 Kong 6,18); tsitsah, "hans herlige skønheds henvisnende blomst" (Es 28,1; Es 28,4; også 4 Mos 17,8; Job 14,2 osv.).

(6) anthos, i Septuaginta svarende til alle de hebraiske ord (Jak 1,10; Jak 1,11; 1 Pet 1,24).

Skønheden af det væld af blomster, som dækker Israels land hver forår, får kun sparsom omtale i Det gamle Testamente; Højs 2,12 er måske den eneste klare omtale. Det er iøjnefaldende, at den indfødt fra Syrien holder lidet af blomster, med mindre det er for deres duft. Vor Herres henvisning til blomsterne ("lilijerne") er velkendt (Matt 6,28; Luk 12,27). For detaljer om blomsterne i nutidens Israels land, se BOTANIK. Udtrykkets "blomsten på marken" som type for menneskelivets forgængelighed (Job 14,2; Sl 103,15; Es 40,6; Jak 1,10) er så meget mere slående i et land som Israels land, hvor det årlige display af vilde blomster, som så prægtigt i få korte uger, efterfølges af sådan ødelæggelse. De friske og strålende farver forsvinder ind i masser af visne blade (ikke sjældent ryddet ved afbrænding), og så blæses selv disse væk, således at kun bar, sprækket og bagt jord bliver tilbage i lange måneder, hvor engang alt var skønhed, farve og liv.

E.W.G. Masterman