Brevet til Titus
På engelsk: Titus, Epistle to
Easton's Bible Dictionary
Blev sandsynligvis skrevet omtrent samtidig med Første Brev til Timotheus, som det har mange ligheder med. “Begge breve var rettet til personer, som forfatteren havde efterladt til at lede deres respektive menigheder under hans fravær. Begge breve er hovedsagelig optaget af at beskrive de kvalifikationer, man skulle søge hos dem, som de skulle indsætte i embeder i menigheden; og bestanddelene i denne beskrivelse er i begge breve næsten de samme. Timotheus og Titus advares ligeledes mod de samme udbredte fordærvelser, og især mod den samme forkerte retning i deres omsorg og studier. Denne lighed gælder ikke blot brevenes emne, som man kunne forvente var nogenlunde ens på grund af ligheden i situationen hos de personer, de var rettet til, men strækker sig i en lang række tilfælde til vendinger og udtryk. Forfatteren hilser sine to venner med den samme hilsen og går over til brevets anliggende med den samme overgang (jf. 1 Tim 1,2, 3 med Tit 1,4, 5; 1 Tim 1,4 med Tit 1,13, 14; 3,9; 1 Tim 4,12 med Tit 2,7, 15).”, Paleys Horae Paulinae.
Tidspunktet for dets tilblivelse kan udledes af den omstændighed, at det blev skrevet efter Paulus’ besøg på Kreta (Tit 1,5). Dette besøg kan ikke være det, der omtales i ApG 27,7, da Paulus var på rejse til Rom som fange, og hvor han fortsatte som fange i to år. Vi kan med rette antage, at Paulus efter sin løsladelse sejlede fra Rom til Asien og tog Kreta med på vejen, og at han dér efterlod Titus “for at bringe i orden det, der manglede.” Derfra drog han til Efesos, hvor han efterlod Timotheus, og fra Efesos til Makedonien, hvor han skrev Første Timotheusbrev, og derfra til Nikopolis i Epirus, hvorfra han skrev til Titus, omkring år 66 eller 67 e.Kr.
I efterskriften til brevet siges det at være skrevet fra “Nikopolis i Makedonien,” men noget sådant sted kendes ikke. Efterskrifterne til brevene har ingen autoritet, da de ikke er autentiske.
International Standard Bible Encyclopedia
Titus, Brevet til
Se PASTORAL EPISTLES.
TITUS eller TITIUS JUSTUS
(Titos eller Titios Ioustos (ApG 18,7)): Titus eller Titius—for manuskripterne varierer med hensyn til stavemåden—var fornavnet på en bestemt korinther, en jødisk proselyt (sebomenos ton Theon). Se PROSELYTE). Hans navn synes også at vise, at han var romer af fødsel. Han er en helt anden person end Titus, Paulus' medarbejder og ledsager på nogle af hans rejser, til hvem også Brevet til Titus er adresseret.
Titus eller Titius Justus var ikke "Paulus' vært i Korinth" (HDB, artikel "Justus", s. 511), for Lukas har allerede fortalt, at da Paulus kom til Korinth, "boede han hos" Akvila og Priskilla (ApG 18,3). Det, der siges om Titius Justus, er, at da jøderne i Korinth satte sig op imod Paulus og spottede, mens han vidnede om, at Jesus var Kristus, ophørte Paulus med at prædike evangeliet i den jødiske synagoge, som han tidligere havde gjort, og "han gik derfra og gik ind i huset hos en mand ved navn Titus Justus, en gudsdyrker, hvis hus lå lige op til synagogen" (ApG 18,7).
"Titius Justus var tydeligvis en romer eller latiner, en af coloni i kolonien Korinth. Ligesom officeren Cornelius var han blevet tiltrukket af synagogen. Hans borgerret ville give Paulus en adgang til den mere dannede klasse i den korinthiske befolkning" (Ramsay, Paul the Traveler and the Ro Citizen, 256).
Paulus' ophold i Korinth varede i halvandet år og blev uden afbrydelse fulgt af endnu en periode, angivet med ordene, at han "blev der endnu mange dage" (ApG 18,11; ApG 18,18), og i hele denne tid brugte han åbenbart Titius Justus' hus, både til at prædike evangeliet og til at samle menigheden til kristen gudstjeneste og undervisning, idet han "lærte Guds ord iblandt dem" (ApG 18,11).
Titius Justus må derfor have været en velhavende mand, eftersom han ejede et hus, hvor der var et rum, der var stort nok til at blive brugt til begge disse formål; og han selv må have været et særdeles begejstret medlem af menigheden, når han i en længere periode med vanskeligheder og forfølgelse bød Paulus velkommen i sit hus, så han kunne bruge det som mødested for menigheden i Korinth.
Se JUSTUS, (2).
John Rutherfurd
Kilde: Easton's Bible Dictionary (M.G. Easton, 1897) og International Standard Bible Encyclopedia (red. James Orr, 1915/1939), public domain. Oversat til dansk med AI og endnu ikke gennemlæst (helt eller delvis). Koblinger til personer og steder: Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0).