a-bi'-ja ('abhiyah or 'abhiyahu (2 Krøn 13,20; 2 Krøn 13,21), "min far er Jahve," eller "Jahve er far"): Navnet på seks eller flere mænd og to kvinder i Det Gamle Testamente.

(1) Den syvende søn af Beker, Benjamins søn (1 Krøn 7,8).

(2) Profeten Samuels anden søn (1 Sam 8,2; 1 Krøn 6,28)).

(3) Den ottende blandt "de hellige førere og Guds førere", som David udpegede ved lodkastning i forbindelse med præsteskifterne (1 Krøn 24,10). Sammenlign "Zakarias af Abijas skifte" (Luk 1,5).

(4) En søn af Jeroboam I af Israel (1 Kong 14,1-18). Fortællingen beskriver hans sygdom og hans mors besøg hos profeten Akija. Der tales om ham som det ene medlem af Jeroboams hus, hos hvem der "blev fundet noget godt over for Jahve." Med hans død gik dynastiets håb til grunde.

(5) Søn og efterfølger til Rehabeam, Judas konge (1 Krøn 3,10; 2 Krøn 11,20-14). Om navnevarianten Abijam (1 Kong 14,31; 1 Kong 15,1; 1 Kong 15,7; 1 Kong 15,8), se Abijam.

Udsagnene om Abijas mor giver rig lejlighed for en person, der er interesseret i at finde uoverensstemmelser i den bibelske fortælling. Hun siges at have været Ma'aka, Absaloms datter (1 Kong 15,2; 2 Krøn 11,20; 2 Krøn 11,21; 2 Krøn 11,22). Da der gik mere end 50 år mellem Absaloms ungdom og Rehabeams tronbestigelse, melder den tanke sig straks, at hun kan have været Absaloms datter i betydningen hans barnebarn. Men Ma'aka, Absaloms datter, var mor til Asa, Abijams søn og efterfølger (1 Kong 15,10; 1 Kong 15,13; 2 Krøn 15,16). Desuden får vi udtrykkeligt at vide, at Absalom havde tre sønner og én datter (2 Sam 14,27). Man slutter, at de tre sønner døde unge, eftersom Absalom før sin død byggede sig et mindesmærke, fordi han ingen søn havde (2 Sam 18,18). Datteren udmærkede sig ved sin skønhed, men hendes navn var Tamar, ikke Ma'aka. Endelig fortæller beretningen os, at navnet på Abijas mor var "Mikaja, Uriels datter fra Gibea" (2 Krøn 13,2).

Det er mindre vanskeligt at samle alle disse udsagn til en sammenhængende beretning, end det ville være at forene nogle par af dem, hvis de blev taget for sig selv. Når de alle lægges sammen, danner de en klar fortælling, som ikke behøver hjælp fra hypotetiske teorier om modstridende kilder eller tekstfejl. Det er naturligt at forstå det sådan, at Tamar, Absaloms datter, giftede sig med Uriel fra Gibea; at deres datter var Ma'aka, opkaldt efter sin oldemor (2 Sam 3,3; 1 Krøn 3,2); at Mikaja er en variant af Ma'aka, ligesom Abija er af Abijam. Ma'aka giftede sig med Rehabeam, idet parterne var næstsøskendebørn på fædrene side; hvis de havde været kusine og fætter i første led, ville de måske ikke have giftet sig. Meget sandsynligt håbede Salomo gennem ægteskabet at forsone en indflydelsesrig gruppe i Israel, som stadig holdt Absaloms navn i ære; måske håbede han også at supplere Rehabeams moderate evner med hans hustrus store evner. Hun var en strålende kvinde og Rehabeams yndling (2 Krøn 11,21). Ved Abijas tronbestigelse havde hun ved hoffet den indflydelsesrige stilling som kongens mor; og hun var så stærk, at hun fortsatte med at beholde den, da Abija efter en kort regeringstid blev efterfulgt af Asa, selv om det var en stilling, som Asa havde myndighed til at afsætte hende fra (1 Kong 15,13; 2 Krøn 15,16).

Beretningen i Krønikebøgerne handler hovedsagelig om en afgørende sejr, som Abija, ifølge den, vandt over Nordisrael (2 Krøn 2), idet han havde 400.000 mand og Jeroboam 800.000, hvoraf 500.000 blev dræbt. Det er klart, at disse tal er kunstige og var tænkt sådan, hvad end nøglen til deres betydning måtte være. Abijas tale før slaget fremstiller den samme opfattelse af den religiøse situation, som fremstilles i Kongebøgerne og hos Amos og Hoseas, dog med fyldigere præstelige detaljer. Abijas rettroenhed ved denne ene lejlighed er ikke i konflikt med fremstillingen i Kongebøgerne, hvor han hovedsagelig fulgte sin far Rehabeams onde veje. I Krønikebøgerne tilskrives både far og søn grov luksus og mangedobling af hustruer.

(6) En præst på Nehemias' tid, som beseglede pagten (Neh 10,7). Formodningsvis den samme som den, der nævnes i Neh 12,4; Neh 12,17.

(7) Hustru til Judas sønnesøn Hesron, til hvem Tekoas oprindelse blev ført tilbage (1 Krøn 2,24).

(8) Mor til kong Hizkija (2 Krøn 29,1), kaldet Abi i 2 Kong. Se Abi (1).

Willis J. Beecher