a-hi'-ja ('achiyah or 'achiyahu, "Jahves bror," "min bror er Jahve," "Jah er bror." I King James Version forekommer navnet undertiden som Ahiah):

(1) En af sønnerne af Jerahmeel, Judas oldebarn (1 Krøn 2,25).

(2) En efterkommer af Benjamin (1 Krøn 8,7).

(3) Søn af Ahitub, præst på kong Sauls tid (1 Sam 14,3; 1 Sam 14,18). Enten er han den samme som Ahimelek, der nævnes senere, eller også er han Ahimeleks far eller bror. Han præsenteres for os, da Saul har siddet så længe på tronen, at hans søn Jonatan er en voksen mand og kriger. Han står til tjeneste hos Saul, tydeligvis som officiel præst, "iført en efod." Da Saul ønsker vejledning fra Gud, beder han præsten bringe arken hid; men derefter, uden at vente på budskabet, regner Saul forvirringen i filistrenes lejr for et tilstrækkeligt tegn på Forsynets vilje og skynder sig af sted til angreb. Nogle græske afskrifter læser her "efod" i stedet for "ark," men det tekstlige vidnesbyrd til fordel for den læsemåde er langt fra afgørende. Hvis den hebraiske læsemåde er korrekt, var arkens afsondring fra tiden efter dens tilbagekomst fra filistrenes land til Davids tid ikke så absolut, som mange har ment. Se Akimelek, i.

(4) En af Davids vældige krigere, ifølge listen i 1 Krøn 11,36. Det tilsvarende navn i listen i 2 Sam 23,34 er Eliam, søn af Ahitofel fra Gilo.

(5) En levit fra Davids tid, som havde ansvar for visse skatte knyttet til Guds hus (1 Krøn 26,20). De græske afskrifter forudsætter den lidt anderledes tekst, som på dansk ville give "og deres brødre" i stedet for Ahija. Dette accepteres af mange forskere, og det er i det mindste mere plausibelt end de fleste af de foreslåede rettelser af den hebraiske tekst ud fra den græske.

(6) Søn af Sinsha og bror til Elihoref (1 Kong 4,3). De to brødre var Salomos skrivere. Kan skriverne Ahija og Shemaja (1 Krøn 24,6) identificeres med de mænd af samme navne, som senere var kendt som fremtrædende profeter? Sinsha er sandsynligvis den samme som Shavsha (1 Krøn 18,16; sammenlign 2 Sam 8,17; 2 Sam 20,25), som var skriver under David, idet embedet i dette tilfælde gik i arv fra far til søn.

(7) Den fremtrædende profet fra Shilo, som var engageret i Jeroboam I. I Salomos levetid klædte Ahija sig i en ny kappe, mødte Jeroboam uden for Jerusalem, rev kappen i tolv stykker og gav ham ti som tegn på, at han skulle blive konge over de ti stammer (1 Kong 11,29-39). Senere, da Jeroboam havde vist sig utro mod Jahve, sendte han sin hustru til Ahija for at spørge angående deres syge søn. Profeten modtog hende barskt, forudsagde sønnens død og truede med udryddelsen af Jeroboams hus (1 Kong 1). Fortællingen giver det indtryk, at Ahija på dette tidspunkt var en meget gammel mand (1 Kong 14,4). Disse hændelser fortælles anderledes i den lange tilføjelse ved 1 Kong 12,24, som findes i nogle af de græske afskrifter. I den tilføjelse går beretningen om den syge dreng forud for beretningen om den revnede kappe, og begge er placeret mellem beretningen om Jeroboams tilbagevenden fra Egypten og beretningen om de ti stammers løsrivelse, en rækkefølge hvori det er umuligt at mene, at begivenhederne fandt sted. Endvidere tilskriver denne tilføjelse hændelsen med den revnede kappe Shemaja og ikke Ahija og siger, at Ahija var 60 år gammel.

Andre bemærkninger omtaler opfyldelsen af de truende profetier, som Ahija havde udtalt (2 Krøn 10,15; 1 Kong 12,15; 1 Kong 15,29). I 2 Krøn henvises der til "profetien af Ahija fra Shilo" som en kilde til Salomos historie (2 Krøn 9,29).

(8) Far til Ba'asha, Israels konge (1 Kong 15,27; 1 Kong 15,33; 1 Kong 21,22; 2 Kong 9,9).

(9) En levit på Nehemias' tid, som beseglede pagten (Neh 10,26 King James Version).

Willis J. Beecher