a'-na (`anah, betydning usikker; et horitisk klannavn (1 Mos 36)):

(1) Mor til Oholibama, en af Esaus hustruer og datter af Sibon (jf. 1 Mos 36,2; 1 Mos 36,14; 1 Mos 36,18; 1 Mos 36,25). Septuaginta, Den Samaritanske Pentateuk og Peshitta læser "søn" og identificerer denne Ana med nummer 3 (se nedenfor); i 1 Mos 36,2 læses (ha-chori) i stedet for (ha-chiwwi).

(2) Søn af Se'ir, horitten, og bror til Sibon; en af høvdingene i Edoms land (jf. 1 Mos 36,20; 1 Mos 36,21 = 1 Krøn 1,38). Se'ir er andre steder navnet på landet (jf. 1 Mos 14,6; Es 21,11); men her er landet personificeret og bliver den mytiske stamfar til de stammer, der beboede det.

(3) Søn af Sibon, "Dette er Ana, som fandt de varme kilder i ørkenen" (jf. 1 Mos 36,24 = 1 Krøn 1,40; 1 Krøn 1,41)

Ordet ha-yemim forekommer kun i dette afsnit og er sandsynligvis forvansket. Ball (Sacred Books of the Old Testament, Genesis, critical note 93) foreslår, at det er en forvanskning af we-hemam (jf. 1 Mos 36,22) i et tidligere vers. Hieronymus samler i sin kommentar til 1 Mos 36,24 følgende definitioner af ordet, hentet fra jødiske kilder.

(1) "have", som om det var yammim;

(2) "varme kilder", som om det var hammim;

(3) en art æsel, yemim;

(4) "muldyr".

Denne sidste forklaring var den, man hyppigst mødte i jødisk litteratur; overleveringen lød, at Ana var den første, der avlede muldyret og derved frembragte en unaturlig art. Som straf skabte Gud den dødelige vandslange gennem foreningen af den almindelige hugorm med den libyske firben (jf. Ge Rabbah 82 15, Yer. Ber 1 12b; Babylonian Pes 54a, Ginzberg, Monatschrift, XLII, 538-39).

Anas afstamning fremstilles således på de tre måder, der er påpeget ovenfor, som teksten står. Hvis vi imidlertid i det første tilfælde accepterer læsemåden ben i stedet for bath, vil Oholibama da være en unavngiven datter af Ana i 1 Mos 36,24, ikke Oholibama, Anas datter i 36,25 (for Ana i dette vers er tydeligvis ham fra 36,20, ikke Ana fra 1 Mos 36,24). En anden opfattelse er, at ordene "Sibons datter" er en glosse, indsat af en, som fejlagtigt identificerede Ana i 36,25 med Ana i 1 Mos 36,24; i så fald vil Oholibama, Anas datter, være den, der nævnes i 36,25. Forskellen mellem (2) og (3) skal forklares ud fra en dobbelt overlevering. Ana var oprindelig en underklan af den klan, der var kendt som Sibon, og begge var "Se'irs sønner"--dvs. horitter.

H. J. Wolf