a-him'-e-lek ('achimelekh, "en konges bror," eller "min bror er konge," eller "konge er bror"):

(1) Faderen til Davids ypperstepræst Ebjatar: søn af Ahitub, søn af Pinehas, søn af Eli (1 Sam 21,1; 1 Sam 21,2; 1 Sam 21,8; 1 Sam 22,9-20; 1 Sam 23,6; 1 Sam 30,7). Ahija, Ahitubs søn (1 Sam 14,3; 1 Sam 14,18), var enten den samme person under et andet navn eller var Ahimeleks far eller bror. Se Akija, 3. Ahimelek er en interessant person, især fordi han står for den information, vi overhovedet har om præsteembedet i Israel i perioden mellem Eli og David. Uanset om den deuteronomiske lov om en central helligdom stammede fra Moses eller ej, blev dens bestemmelser kun meget ufuldkomment gennemført i dommertiden. Dette var især tilfældet efter filistrenes erobring af arken og Elis og hans sønners død. Fra den tid og til midt i Davids regeringstid var arken i varetægt hos mændene i Kirjat-Jearim "på højen" eller "i Gibea" (1 Sam 7,1; 2 Sam 6,2; 2 Sam 6,3).

Som en almindelig påstand "søgte" Israel "ikke hen til den" (1 Krøn 13,3), skønt intet udelukker den tanke, at den ved lejlighed kan være blevet bragt frem fra sit skjul (1 Sam 14,18). Før og efter Sauls tronbestigelse blev nogle af den nationale helligdoms funktioner udført, naturligvis meget ufuldkomment, i Gilgal (1 Sam 10,8; 1 Sam 11,14; 1 Sam 11,15; 1 Sam 13,7; 1 Sam 15,12; 1 Sam 15,21; 1 Sam 15,33). Om der fandtes et præsteskab med Ahitub, Elis sønnesøn, som ypperstepræst, er noget, vi ikke har nogen oplysninger om; men vi kan minde os selv om, at den almindelige antagelse, at mænd som Samuel og Saul udførte præstelige handlinger, ikke er andet end en antagelse. Efter at Saul havde været konge i mange år, finder vi Ahija i hans følge, hvor han virkede som præst og bar præstelige klæder. Nogle få år senere står Ahimelek i spidsen for den ganske betydelige præstelige institution i Nob. Dens omfang fremgår af det faktum, at 85 præster i præstedragt omkom i massakren (1 Sam 22,18).

De havde familier, der boede i Nob (1 Sam 22,19). De blev regnet for Jahves præster og blev holdt i ære (1 Sam 22,17). Det var et arveligt præsteskab (1 Sam 22,11; 1 Sam 22,15). Mennesker deponerede votivgaver dér, for eksempel Goliats sværd (1 Sam 21,9). Der synes at have været en slags politimyndighed, hvorved en person kunne blive "tilbageholdt" (1 Sam 21,7). Det var sædvane at rådspørge Jahve dér (1 Sam 22,10; 1 Sam 22,15). Der blev skelnet mellem det almindelige og det hellige (1 Sam 21,4-6). Skikken med skuebrødene blev opretholdt (1 Sam 21,6). Kort sagt er Jesus kritisk set korrekt, når han kalder stedet "Guds hus" (Mark 2,26). Beretningen siger ikke, at arken var dér, eller at morgen- og aftenbrændofferet blev bragt, eller at de store højtider blev fejret. Den præstelige leder af institutionen i Nob fremstilles som den mand, der havde retten til embedet gennem sin afstamning fra Aron. Det er ubegrundet at antage, at der fandtes andre lignende helligdomme i Israel, selv om påstanden om, at der ikke fandtes nogen, ligesom andre negative påstande, kan være vanskelig at fastslå ved positivt bevis.

(2) En søn af Ebjatar (2 Sam 8,17; 1 Krøn 18,16; 1 Krøn 24,6) og sønnesøn af den ovennævnte. I en liste over afdelingslederne under David, en liste der hører til senere end midten af Davids 40 år, og hvor Davids sønner optræder, nævnes denne Ahimelek, søn af Davids ven, som en der sammen med Sadok delte en høj stilling i præsteskabet. I denne egenskab deltog han senere sammen med David og Sadok i inddelingen af præsterne i 24 fædrene slægtsklasser, 16 af Eleazars hus og 8 af Itamars hus (1 Krøn 1). I denne beretning nævnes Ahimelek tre gange og med nogen udførlighed. Det anføres som en vanskelighed, at Ebjatar da levede og var ypperstepræst sammen med Sadok (1 Krøn 15,11; 2 Sam 15,29; 2 Sam 19,11; 2 Sam 20,25; 1 Kong 2,27; 1 Kong 2,35; 1 Kong 4,4 osv.). Men der er sandelig ingen usandsynlighed i udsagnet om, at Ebjatar havde en søn ved navn Ahimelek, eller at denne søn udførte fremtrædende præstelige funktioner i sin fars levetid.

Mange betragter "Ahimelek, Ebjatars søn" (Mt har Ahimelek) som en uforvarende ombytning for "Ebjatar, Ahimeleks søn." Dette er ret sandsynligt i passagen i 2 Sam 2 og dens parallel i 1 Krøn 18,16, men det har ingen anvendelse i den detaljerede beretning i 1 Krøn 1. Man må acceptere Ahimelek, Ebjatars søn, som historisk, medmindre man da betragter Krønikebøgernes vidnesbyrd om en kendsgerning som bevis imod denne kendsgerning. Se Ebjatar.

(3) En hittit, en ledsager og ven af David, da han skjulte sig for Saul i ørkenen (1 Sam 26,6).

Willis J. Beecher