al-fe'-us (Alphaios; Westcott and Hort, The New Testament in Greek, Halphaios):

(1) Faderen til den anden Jakob i listen over apostlene (Matt 10,3; Mark 3,18; Luk 6,15; ApG 1,13).

(2) Faderen til Levi, tolderen (Mark 2,14). Levi betegnes som Matthæus i evangeliet i Matt 9,9. Der findes ingen anden henvisning til denne Alfæus.

Nogle forfattere, især Weiss, identificerer Levis far med faderen til den anden Jakob. Han siger, at Jakob og Levi uden tvivl var brødre; men det virker usandsynligt. Hvis de var brødre, ville de ganske sandsynligt blive sat i forbindelse med hinanden, ligesom Jakob og Johannes, Andreas og Peter. Chrysostomos siger, at Jakob og Levi begge havde været skatteopkrævere, før de blev Jesu efterfølgere. Denne overlevering ville ikke have stor vægt som bevis for, at de var brødre, for den kunne være opstået ved at identificere de to navne, og de vestlige håndskrifter identificerer dem faktisk og læser Jakob i stedet for Levi i Mark 2,14. Dette er dog uden tvivl en forvanskning af teksten. Hvis det havde været den oprindelige tekst, ville det være vanskeligt at forklare, at en ukendt Levi skulle være sat i stedet for den velkendte Jakob. Mange forfattere identificerer Alfæus, faderen til den anden Jakob, med Klopas fra Joh 19,25. Dette var tidligt blevet en overlevering, og Chrysostomos mente, at de var samme person. Denne identifikation hviler på fire antagelser, som alle er tvivlsomme:

(a) At Maria, Klopas' Maria, var den samme som den Maria, der var mor til den anden Jakob. Der er uenighed om, hvorvidt "Maria af Klopas" skal forstås som Klopas' hustru eller Klopas' datter, men det første er mere sandsynligt. Vi ved fra Matt 27,56 og Mark 15,40, at der var en Jakob, som var Marias søn, og at denne Maria hørte til den lille gruppe kvinder, der var nær ved Jesus på korsfæstelsens tidspunkt. Det er ganske sandsynligt, at denne Maria er den, der omtales i Joh 19,25. Det ville gøre Jakob, Marias søn fra Matt 27,56, til søn af Maria af Klopas. Men Maria var et så almindeligt navn i Det Nye Testamente, at denne antagelse ikke kan bevises.

(b) At den Jakob, som var Marias søn, var den samme person som Jakob, Alfæus' søn. Selv hvis man godtager antagelsen under (a), ville det ikke bevise identiteten mellem Klopas og Alfæus, medmindre også denne antagelse kan bevises; men det synes umuligt enten at bevise eller modbevise den.

(c) At Alfæus og Klopas er forskellige varianter af et fælles originalnavn, og at variationen er opstået ud fra forskellige udtaler af det første bogstav ("ch") i den aramæiske original. Der findes gode forskere, som både støtter og afviser denne teori.

(d) At Klopas havde to navne, sådan som det var almindeligt på den tid; men der er intet, der hverken underbygger eller modbeviser denne teori. Se Klopas.

Det synes umuligt endeligt at afgøre, om Alfæus, faderen til den anden Jakob, og Klopas fra Joh 19,25 er samme person eller ej, men det er ganske sandsynligt, at de er det.

A. W. Fortune