a-hi'-tub ('achiTubh, "godhedens bror," dvs. "god bror," eller "min bror er godhed"):

(1) Ikabods bror og søn af Pinehas, Elis søn (1 Sam 14,3; 1 Sam 22,9; 1 Sam 22,11; 1 Sam 22,12; 1 Sam 22,20). Ifølge 1 Krøn 1 nedstammede han og hans slægt fra Aron gennem Itamar. Beretningen antyder, at han blev født, mens hans far og bedstefar var præster i Shilo, og den siger, at han var far og bedstefar til præster; men den tier om hans egen udøvelse af præsteembedet. Vi har ingen oplysninger om embedet fra den tid, da filistrene erobrede arken, indtil Saul blev konge. Se Akija; Akimelek; Ebjatar.

(2) En efterkommer af Aron gennem Eleazar: ved denne kendsgerning adskilt fra Akitub, Itamars efterkommer, skønt han næsten var samtidig med ham. Særlig kendt som far til Sadok, der ved Salomos tronbestigelse blev eneste ypperstepræst (2 Sam 8,17; 1 Krøn 6,8; 1 Krøn 18,16). Hans slægtslinje, fra Levi til eksilet, gives i 1 Krøn 6,1-15. De tre navne i rækkefølge, Akitub og Sadok og Akima'as, optræder i 2 Sam 8,17; 2 Sam 15,27 osv. Linjen har paralleller med udvalgte navne i Ezra 7,1-5, og forholdsvis sene dele af den har paralleller i 1 Krøn 9,11 og Neh 11,11. Den bedste forklaring på visse fænomener i Krønikebøgerne er, at optegnelsen blev afskrevet fra originaler, som var mere eller mindre fragmentariske. I nogle tilfælde gengiver en forfatter også kun de dele af en slægtstavle, som er nødvendige for hans formål. Det skyldes disse forhold, at der er mange udeladelser i slægtslisterne, og at de supplerer hinanden. Når man tager hensyn til disse kendsgerninger, er der ingen grund til, at vi ikke skulle anse Akitubs slægtstavler for at have tydelig historisk værdi.

(3) I slægtstavlerne, i syvende generation fra Akitub, Eleazars efterkommer, optræder en anden Akitub, søn af en anden Amarja og far (eller bedstefar) til en anden Sadok (1 Krøn 6,11; 1 Krøn 9,11; Neh 11,11). Listen i Ezra 7 udelader en blok af navne, og den Akitub, der nævnes dér, kan være enten 2 eller 3. Han nævnes i 1 Esdras 8,2 og 2 Esdras 1,1, og navnet forekommer i Judit 8,1. På disse steder optræder det i de engelske oversættelser i de forskellige former: Ahitub, Ahitob, Achitob, Acitho.

Willis J. Beecher