zi'-ba (tsibha', tsibha' (2 Sam 16,4 a), betydning ukendt; Seiba): En tidligere tjener eller sandsynligvis afhængig mand af Sauls hus (2 Sam 9,1), som blev ført til David, da kongen spurgte, om der ikke var et medlem af Sauls familie, som han kunne vise godhed imod (sammenlign Davids ed til Jonatan i 1 Sam 20,14 ff.). Ziba fortæller David om Mefiboshet (Meribbaal), Jonatans søn, som derefter hentes til kongen fra Lodebar, øst for Jordan, og får Sauls ejendom. Ziba får også befaling om at dyrke jorden og bringe dens afgrøde ind, og "den skal være føde for din herres søn," ifølge den masoretiske tekst i 2 Sam 9,10 b; men Septuaginta og Lucian har en bedre læsning: "din herres husstand." Mefiboshet selv skal spise ved Davids bord. Ziba skal hjælpes i dette af sine sønner og tjenere; han havde 15 sønner og 20 tjenere (9,10).

Da David må forlade Jerusalem under Absaloms oprør, tager Ziba (2 Sam 16,1-4) to æsler med, som medlemmer af kongens husstand kan ride på, samt 200 brød og 100 rosinkager som forsyninger til de unge mænd. Da han bliver spurgt, hvor Mefiboshet er, anklager han sin herre for med vilje at være blevet tilbage i håb om, at hans fars kongerige ville blive givet ham tilbage. David overdrager da Ziba hans herres ejendom.

Efter Absaloms død begiver David sig af sted for at vende tilbage til Jerusalem fra Mahanajim, øst for Jordan. Ziba med sine sønner og tjenere, som vi får at vide i en parentes i 2 Sam 19,17; 2 Sam 19,18 a (hebraiske vers 18,19a), sejler ved hjælp af en færgebåd frem og tilbage over Jordan og gør det således muligt for kongens husstand at komme over. Men han har med urette anklaget sin herre for forræderisk lunkenhed over for David, for Mefiboshet møder kongen på hans hjemrejse til Jerusalem (2 Sam 19,24-30 (hebraiske vers 25-31)) med tegn på sorg. Da han bliver spurgt, hvorfor han ikke havde sluttet sig til kongen, da denne flygtede, svarer han, at Ziba bedrog ham: "for din tjener sagde til ham: Sadel mig (sådan læses i 2 Sam 19,26 (hebraisk tekst, vers 27) med Septuaginta og syrisk i stedet for den masoretiske teksts 'jeg vil have sadlet mig') æslet." Han anklager derpå Ziba for løgn, og David deler ejendommen mellem de to, skønt Mefiboshet er helt villig til, at Ziba skal beholde det hele.

David Francis Roberts