si'-kar (Suchar): Nævnt kun én gang, i forbindelse med Jesu besøg ved Jakobs brønd (Joh 4,5). Han var på vej gennem Samaria til Galilæa, "så kommer han til en by i Samaria, kaldet Sykar, nær ved det stykke jord, som Jakob gav sin søn Josef; og Jakobs brønd var der." Hieronymus mente, at navnet var en skrivefejl for Sychem (Brev 86). Hos Eusebius (i Onomasticon) nøjes han med at oversætte Eusebius og placerer Sykar øst for Neapolis. Det er nu almindeligt anerkendt, at teksten er korrekt. Nogle har dog ment, at Sykar kun er et andet navn for Sikem ("Sychem"). Det foreslås f.eks., at det er et øgenavn, som jøderne brugte foragteligt, enten shikkor, "beruset", eller sheqer, "løgn". Andre mener, at formen er opstået ved en ændring af "m" til "r" i udtalen, ligesom "l" til "r" i Beliar. Disse teorier kan trygt lægges til side. Beviserne for, at Sykar var et særskilt sted øst for Sikem, kan beskrives som overvældende. De er omhyggeligt og klart opstillet af G. A. Smith (Historical Geography of the Holy Land, 367 ff). Måden, hvorpå stedet nævnes, viser, at det ikke var et særlig kendt sted: "en by i Samaria kaldet Sykar." Ingen, der var fortrolig med landet, ville have skrevet "en by i Samaria kaldet Sychem." Det nævnes kun på grund af dets nærhed til brønden.

Hvad brøndens placering angår, er der almindelig enighed (se JACOB'S WELL). Den ligger til højre for vejen, hvor den bøjer fra Makhneh-sletten ind i Sikem-passet. Godt en halv mile borte, ved kanten af sletten, ligger landsbyen `Askar på Ebals nedre skråning. Lidt mod vest ligger Josefs traditionelle grav. Dette er området øst for Sikem, som almindeligvis identificeres med Jakobs "stykke jord". Mange har søgt at finde Sykar i det moderne `Askar. Der er to vanskeligheder. Den første er begyndelsesbogstavet `ain i det moderne navn. Men G. A. Smith har vist, at en sådan ændring som denne, skønt usædvanlig, ikke er umulig. Den anden er tilstedeværelsen af den vandrige kilde, `Ain `Askar, som ville gøre det unødvendigt for landsbyboerne at hente vand fra Jakobs brønd. Dette kan ikke let bortforklares. Man kunne forstå en særlig tur dertil fra tid til anden, hvis der var knyttet en særlig værdi til vandet i brønden; men det var tydeligvis derfra, kvinden hentede sine almindelige forsyninger (Joh 4,15). Denne vanskelighed ville sandsynligvis under alle omstændigheder være fatal for kravet om, at landsbyen ved `Ain `Askar repræsenterer det gamle Sykar. Men professor R. S. A. Macalister har vist grunde til at tro, at landsbyen ikke er ældre end arabisk tid (PEFS, 1907, 92 ff). Han undersøgte højen Telul Balata, næsten 1/2 mile sydvest for `Askar og lige vest for Josefs grav. Der fandt han vidnesbyrd om beboelse fra det hebraiske kongedømmes dage ned til Kristi tid. Her er der ingen kilde, og stedet ligger kun 1/4 mile fra Jakobs brønd--altså nærmere brønden end `Askar. I andre henseender er stedet egnet, så måske kan vi her lokalisere evangeliets Sykar. Navnet kan let være flyttet til `Askar, da landsbyen forfaldt.

W. Ewing