Sisera
Easton's Bible Dictionary
(Egypt. Ses-Ra, “Ras tjener”).
Føreren for Jabins hær (Dom 4,2), som blev slået og tilintetgjort af Baraks hær på Esdraelons slette. Da alt var tabt, flygtede han til kenitten Hebers boplads på Za’anannims slette. Jael, Hebers hustru, tog imod ham i sit telt med tilsyneladende gæstfrihed og “gav ham smør” (dvs. lebben, eller syrnet mælk) “i en fornem skål.” Efter at have drukket den forfriskende drik lagde han sig ned og sank snart hen i den trættes søvn. Mens han lå og sov, listede Jael sig stille hen til ham, tog en af teltpløkkene i hånden og drev den med en hammer med en sådan kraft gennem hans tindinger, at den trængte ned i jorden, hvor han lå, og “ved hendes fødder bøjede han sig, han faldt; hvor han bøjede sig, dér faldt han død om.” Den del af Deboras sang (Dom 5,24-27), som henviser til Siseras død (hvilket er et “rent patriotisk udbrud” og “ikke er noget bevis for, at renere øjne ikke ville have set grov synd blandet med Jaels tjeneste for Israel”), gengives således af professor Roberts (Old Testament Revision):
“Lovprist frem for kvinder være Jael, Hebers, kenittens, hustru, Lovprist frem for kvinder i teltet. Han bad om vand, hun gav ham mælk; Hun bragte ham fløde i en fornem skål. Hun rakte sin hånd ud efter naglen, Sin højre hånd efter arbejderens hammer, Og hun slog Sisera; hun knuste hans hoved, Hun gennemborede og gennemstak hans tindinger. Ved hendes fødder krummede han sig sammen, han faldt, han lå stille; Ved hendes fødder krummede han sig sammen, han faldt; Og hvor han krummede sig sammen, dér faldt han død.”
International Standard Bible Encyclopedia
sis'-er-a (cicera', af usikker betydning; S(e)isara):
(1) Angives i Dommerbogen 4 som hærfører for Jabin, kongen af Hatsor. Beretningerne om Siseras kamp mod Barak, sådan som de findes i Dommerbogen 4 og 5, har vigtige forskelle. Den første er en prosafortælling, den anden en poetisk beretning. I den første nævnes kun Naftali og Zebulon som værende under Baraks kommando; i den anden angives 6 stammer som værende under hans kommando. I Dommerbogen 4 er Sisera kendt som hærfører for Jabins styrker, mens han i Dommerbogen 5 synes at have været en uafhængig leder. Der er også forskel med hensyn til slagmarken og måden, hvorpå Sisera mødte sin død ved Jaels hånd. På grund af disse forskelle, føjet til den kendsgerning at dette er den eneste beretning fra disse tidlige tider, hvor en konge ikke førte sine egne styrker, mener mange, at der her er tale om en sammensmeltning af to traditioner, som handler om forskellige og adskilte begivenheder.
Sisera boede i Haroshet-ha-Gojim, et sted der identificeres med el-Charithiyeh, på Kishons højre bred og med kontrol over vejen fra Centralsletten til havet. Hvis man tager versionerne i de to kapitler i Dommerbogen som beretningen om ét enkelt felttog, ser vi Debora tilskynde Barak til at samle Israels styrker for at føre krig mod Sisera som repræsentant for Jabin, kongen af Hatsor. Slagmarken var på sletten ved foden af Taborbjergets skråninger (Dom 4,12-14), eller ved foden af Karmels højder (Dom 5,19). Baraks og Deboras angreb var så voldsomt, besjælet som det var af hadet til Sisera og kana'anæerne, at Siseras hære blev slået på flugt, og Sisera forlod sine tropper og flygtede til fods mod nordøst. Han søgte tilflugt i Hebers telt nær Kedesh, og her fandt han døden ved Jaels hånd, Hebers hustru (se JAEL). Siseras navn havde længe fremkaldt frygt i Israel på grund af hans undertrykkelse af folket, hans vældige hær og hans 900 jernvogne. Hans fald var årsag til megen glæde og blev fejret med den sang, hvormed Debora ledte folket.
Se DEBORA.
Det er interessant at bemærke, at den store rabbi Aqiba, som kæmpede så tappert i den jødiske uafhængighedskrig som fanebærer for Bar-cocheba, nedstammede fra den gamle krigeriske Sisera fra Haroshet.
(2) I Ezra 2,53 og Neh 7,55 dukker navnet Sisera efter et langt mellemrum igen op i en familie blandt tempeltjenerne. Der er intet bevis for, at den senere Sisera ved slægtsafstamning er forbundet med den tidligere.
C. E. Schenk
Se også
Kilde: Easton's Bible Dictionary (M.G. Easton, 1897) og International Standard Bible Encyclopedia (red. James Orr, 1915/1939), public domain. Oversat til dansk med AI og endnu ikke gennemlæst (helt eller delvis). Koblinger til personer og steder: Theographic Bible Metadata (CC BY-SA 4.0).